第560章 他就是当年的叛徒
看到方之年这三个字的时候，我第一时间还有些惊喜。
因为这个名字很熟悉，就是方家的先祖，但很快我就反应了过来，当年云溪村事件发生的时候，所有住在云溪村里的男丁，除了我曾爷爷李百川和村子里的那些小孩，以及那个叛徒以外，其他人全都牺牲了。
既然这具遗骸是方之年的话，那不就说明当年没死的那个人，就是方之年？
他就是那个叛徒！
我和夏萌你看看我，我看看你，一时有些摸不着头脑。
“他死了？”
“他怎么会死了呢？”
他不应该死啊！
如果他已经死了，现在是谁在领导那个组织？又是谁在追杀云溪村的后代？
“先看看笔记本后面的内容吧。”夏萌提醒我。
我回过神来，忙和夏萌在方之年的遗骸对面席地而坐，打着手电筒翻看起这个笔记本。
笔记本的内容，很大一部分记录着方之年从云溪村诈死之后，一直在寻找可以成仙得道的方法，他记录得很详细，例如这些方法的信息来源，以及他的调查过程，包括验证之后得出的结论。
很显然，这些方法在他的验证下，最后通通都被推翻，全都是假的。
根据他注明的日期来看，从他在云溪村诈死，直到他最后进入魔国遗迹之前，大概过了二十几年。
他耗费了二十几年的时间，从一个青年到半百之人，如同走火入魔一样希望自己的肉体凡胎能得到超脱。
他在笔记本上对于成仙得道的理解这么写道：他认为这个世上根本没有所谓的神仙，而是人在领悟了道的规律之后，达到了天人合一的境界，此时肉体和灵魂磁场已经不再是有机的存在，而是道的一部分，因此人就没有了寿元。这时候人的状态就是所谓神仙的状态，可以有形有体，也可以无形无体，不受生老病死的约束，也不再有人的喜怒哀乐，而是逍遥自在，与道同寿。
他认为古往今来已经成仙的人，都是这种状态，而道教里的神团体系以及神团成员，皆是以这些人为原型，创造了神仙这个概念。
看到方之年亲笔写下的这段感悟之后，夏萌看得有些茫然。
其实这段话里的意思并不复杂，对于道教文化有些深入了解的人，都能理解方之年的意思。
于是我给夏萌解释道：“所谓道的规律，其实就是自然规律，例如冬天会冷，夏天会热。从宇宙形成到地球出现，再到地球上发生的一切事情，包括所有生灵的生死过程，都是自然规律的一部分。”
“而所谓的天人合一，指的是人和自然之间的共生关系，在道教的理念当中，‘天地人’被视为一个有机的整体，人虽然也是动物，但人具有灵性，因此人应该效法天地，去顺应自然规律。”
接着我举了一个最为简单的例子，比如古人说的‘日出而作日入而息’，也就是说白天是人出来活动的时候，而到了晚上，人应该睡觉和休息，这是人在进化过程中掌握的一套基因规律，也是自然规律。
假如人晚上不休息，或者睡得晚，或是日夜颠倒，不管这个人嘴多硬，说自己身体如何好，但他的身体必然会给出最为客观的反馈，久而久之身体会出现各种大小问题，这就是违背自然规律所产生的因果。
当然，人如果顺应日出而作日入而息这个规律，则是顺应了自然规律，他的身体就会健康。这就是道教所说的人要顺应自然规律，因此道德经里面有句话，叫：人法地，地法天，天法道，道法自然。
夏萌似懂非懂：“那天人合一的境界，就是指掌握了自然规律，顺应了自然规律？”
我摇头解释道：“这只是过程，不是结论，天人合一的境界没有一个准确的定义，一个修道养生的人，我们可以说他达到了天人合一的境界，他比很多人都通透，并且清心寡欲，没有太多俗世的欲念。”
“但是从成仙的这个层面来理解，从方之年他自己感悟的这个层面来理解，所谓的天人合一就是成仙。”
从这段感悟来看，方之年一直企图站在唯物主义的角度来理解‘神仙’和‘成仙’的概念，但他却没意识到自己已经站在了唯心主义的角度。
比如人在成仙之后，没有了寿元，可以无形无体，也可以有形有体，更不受生老病死的约束，他认为这就是神仙的状态。
可他并没有见过真正的神仙，也没有神仙告诉他这就是成仙之后该有的状态，一切都只是他的幻想，没有足够客观证据作支撑的幻想。
所以在后面他还写了一段话：他认为道既然有规律，那成仙也应该有规律。
在我的理解中，我认为他把成仙的这套规律理解成了一种类似于公式的东西。
他的大哥韩震曾梦见过一位倒骑青牛的老者，也就是道祖老子，方之年认为韩震做的这个梦就是受到了道的点化，因为在道教里面，老子就是道的化身，是一种具象化的体现，老子的存在就是为了向最早的人类传道。
方之年觉得韩震受到道的点化，实则就是接收到了成仙的规律，他认为韩震已经掌握了这套规律，但因为被李涂山蛊惑，加上韩震的思想水准又一直停留在凡夫俗子的阶段，在韩震的思想里还存在生死、喜怒哀乐、民族大义这种只有普通人才会有的思想情感。
正是因为这种较为低级的思想情感，又加上李涂山的蛊惑，导致韩震放弃了成仙得道的机会，并且还把成仙的方法藏了起来，让其他几兄弟也错失了成仙的良机。
这时候的方之年，在出卖了整个云溪村的人之后，企图找到韩震留下的东西，他认为韩震把成仙的方法用文字记录了下来，并且封存在了一个盒子里面，但他有没有找到这个盒子我们并不知道，因为这是个笔记本，并不是日记本。
但从他后续的行为可以推断出来，他应该没有找到那个盒子，即便他找到了，那个盒子里面也没有他想要的东西，所以他才会策划追杀云溪村的后代。
这二十几年以来，他除了寻找韩震留下的东西以外，也在全国各地寻找可以成仙的方法，他觉得这世上不可能只有韩震得到过点化，他相信还有其他人也同样得到过点化，并且给后人留下过相关的文字记录，总之会留下点什么，所以他花费了二十几年的时间，一直都在寻找这些东西，但一直都在经历失望。
直到五十年前，他无意间得知了魔国的故事，并且带着人找到了这座山。
他在这一次的寻找过程中同样也做了详细的记录，根据笔记本上留下的文字信息，他当时在到达这座山之后经历了一些事，因而得知了神树的秘密，至于他究竟经历了什么，这个过程被他一笔带过。
而所谓神树的秘密，实际上就是我们之前在山上亲身经历过的事，以及我们获取到的那些有关于神树的信息。
但方之年所掌握的信息远比我们要多，因为他是最早来过这座山，并且发现了神树秘密的人。
他为了深入研究神树的秘密，曾绑了不少人到山上来进行验证，这个验证过程，大概跟组织在二十几年前做的那个研究差不多，总之是违背道德人伦。
但和组织二十几年前的研究有所不同的是，他最后真得出了不少结论。
他在笔记本上写了这么几句话：
为什么魔国人能够跳过轮回进行转世？
魔国人到底算不算是人类？
符寿没有特殊能力，为什么能够诅咒符生？
被诅咒的符生和众多魔国人的亡魂，他们是通过什么方式跳过轮回直接进行转世？
他们的这种转世方法，算是永生吗？
这些问题，写在当页的最下面。
当我和夏萌翻到下一页的时候，看到了这些问题的所有解答。
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