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第三百八十五章 寂冥死道克天地


  菩提道人炼化真形后,往太玄大泽联络周潇,一起前去寻找神木族。

  神木族,妖族十三族系之一。芝草灵参之属,琼花仙药之流,皆不为神木。

  唯有千年得道的树木精灵,才隶属于神木一族。然神木一族喜日厌阴,不愿在地下久居。故是妖族势力中,少数栖身大地的精怪。

  眼下,菩提道人、周潇的目的地是东部的荒古林海。

  所谓“藏木于林”,想要隐藏树精踪迹,没有比林海更适合。

  “快到了,您老也遮掩一下。”

  周潇晃脑袋道:“说话注意些。记着,称我‘道兄’即可,别穿帮。”

  说话间,他将黑白旗幡祭出,对自己身上轻轻一扫,立时涌现勃勃生机。

  太玄宗崇尚“阴阳”,认为:世间一切事物变化,皆为阴阳相互对应的作用。阴阳交错往来,阴退则阳进,阳隐则阴显,相辅相成,生化不息。

  从这个理念中,太玄道统的修士都会选择一对相互作用的道,如光暗、生死、动静之类。

  周潇重修金丹,以“正反有无”为法度。正为有,成“万咒弥罗旗”。反为无,作“净界离尘幡”。

  黑白二幡定阴阳之理,自可反转周潇身上的真元,拟化阳和生气。

  菩提道人望着周潇,露出沉思之色。

  “道兄,你对‘动静之理’如何看?”

  “动静互涵,以为万变之宗。我有一位师伯,便是按照此理修行。”

  见衡华笑而不语,他挑眉道:“怎么,你小子又有什么高见?”

  “道兄忘了,眼下的我是菩提。”

  周潇莞尔一笑,深深一长揖:“那么,菩提贤弟有何指教?”

  “指教谈不上,但太玄宗的动静阴阳之理,乃静者静动,非不动也。

  “夫太极动而生阳,动之动也;静而生阴,动之静也。”

  太玄宗的“静”,只是养动之根,是太极阴阳运动变化的一种前置状态。是为下一次动而静。

  周潇迷惑地看向菩提道人。

  “所以呢,静之道本应如此啊?动与静互为其根,彼此相对又不可分割。既无绝对之静,亦无绝对之动。”

  “可假若存在一本道法崇尚绝对之静,便克死太玄天书了。”菩提道人神情莫名道。

  “有这种道法?”周潇笑了。

  他也是演法师,清楚功法运行的道理。

  伏衡华所谓的“静功修行”、“梦中修行”,说到底也需要真气游走。纯粹静止,真气没有半点变化,那怎么修行?

  “你小子——菩提贤弟莫不是近日悟道,走火入魔了吧?纵然是这些树木精灵,整日静默自守。其实也在暗中生长,并非绝对静止的静功。”

  木精静修,是与动物精怪相对应,不代表他们是绝对静止的存在。

  “走火入魔?或许吧。”菩提道人心中默道,真正走火入魔的,可是你的师祖!

  动为阳而生,静为阴即死。

  绝对静止,生命不再运转,精神不再思考,没有任何变化,那不就是绝对的死亡?

  恰好,伏衡华知道一本这样理念的天书。

  望着周潇,菩提心道:你绝对不清楚,你家师祖到底在流沙河折腾了什么邪门玩意。我怀疑,他后来之所以死亡,就是被这本天书祸害的。

  伏衡华对《死冥天书》忌讳莫深,认为这本天书针对自己的《造化天书》。

  可来到遗洲,与杨岱打交道,亲眼看到太玄大泽的遗址。伏衡华可以确认,《易天八极书》、《太玄天书》,也被《死冥天书》的寂冥法克制。可能还要算上《太阴天书》《玄明真策》以及早就支离破碎的《混元金章》。

  何为天书?

  在地典仙诀从天地万象截取一道为己用时,天书传人在体内缔结道胎,构造一个独立于天地之外的世界体系。

  我身即为天地,我身即为大道。

  这是每一本天书都存在的思路。区别之处在于,每一个“天书世界”的核心原理。

  太阴天书将自己的核心世界模拟为一颗月亮。

  太阴的轮转兴衰,便是其修行法度。

  举一反三,既然月亮能视作一个世界,太阳和星辰同样也可以。因此,日月星三光都应具备天书之道。

  易天八极书认为天地为易,于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道,而易即为变,又与《太玄天书》理念相通。

  《太玄天书》认为,世界由阴与阳构成,在阴阳之间不断运动。当运动停止,并不是死亡,而是为下一次的运动,为新生做积蓄。

  这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书模拟天地一元轮回。每一度世界轮回,便是凡人的一岁春秋,体验生老病死。

  造化天书并非排斥死亡,而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬,生来病死。

  在天地死亡后,会立刻转入下一个轮回,完成一岁的成长。

  衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》,便在于二者对生死认知类似。把太玄天书的“阴静”定义为冬。不都是为了冬藏而静默,为了来年的阳气春发吗?

  纵观伏衡华或掌握,或构思的所有天书之道。

  天书之理都是一个理论自洽的世界观。世界内的一切法度,皆包容在天书之道。死亡,自然也不例外。

  太阴的晦明,太阳的晨昏,星辰的崩毁与再生。

  易道的万象生死,太玄的阴阳互转,造化的一岁一轮回。

  五行的生克转化,天符的一符生万象,八九玄功的九转变化。

  凌驾于死亡之上,是每一本天书都必须做到的核心要求。

  可《死冥天书》不一样。

  它所谓的道,其最终的死亡,即绝对静止。

  一个死亡,不再运动的世界。

  它所认知的天书之理,不是世界运转,而是世界的尸体。

  无论世界再怎么运动变化,日月升落也好,四时春秋也罢,最终都要走向消亡,走向绝对的混沌与死寂。

  这本天书的道法,可以杀死其他天书传人,斩断世界再生的可能。

  同样的,如周潇所言。

  如果修行进入绝对静止的状态,那还叫修行吗?

  修、行,都属于动之法啊。

  修炼到最后,变成一个大道永远不变,自身永不活动、永不思考的存在。这本天书的修行方向,不就是彻底杀死自身?

  菩提莫名闪过一个念头。

  或许,玄微派祖师已经证道了!

  跨越仙人境界,触及梦寐以求的道果。

  只不过,他的天书道果,唯死而已。

  “这本书充满悖论,根本就不能修行。”

  可如果有人按照《死冥天书》修炼。在修炼途中炼成死冥道光,天克一群天书传人。

  回头,还是让本尊找机会把流沙河底的那玩意毁了吧!相信其他天书传人得知,也会支持吧?

  菩提道人浮想联翩时,二人来到林海边缘。

  广袤无边的青色海洋充斥厚重、浩瀚的苍木之气。

  明明是生机之气,却让人感到犹如山岳的宏伟,江河的壮阔。

  周潇发出一声感叹:

  “此处修行的木精,必是树王、木祖之流。”

  菩提道人轻摇手中妙树,苍木之气于脚下化作二青龙,载他进入林内。

  周潇有样学样,也以木气点化一只青鸾,乘鸾入林。

  巨木拔地而起,参天遮云。

  低空飞在林海,在静谧大林中感受到一丝别样的宁静。

  只是菩提道人方才正在寻思《死冥天书》,看到这安逸寂静的自然林海,不自觉升起一丝悚然。

  “等等,在这里竟然连鸟叫都没有?”

  “林海,纵然没有鸟,也应该有动物,不,是小虫吧?”

  二人对视,察觉这片林海的古怪。

  这里,仿佛只是纯粹的木之世界,不存在树木之外的其他生命。

  “因为妖族内部的斗争与隔阂吗?”

  周潇思罢,立时郎声叫门。

  “贫道周潇,太玄道统玄微派门下,特来求见林海树王。”

  “贫道菩提,一介散修,于灵台方寸山,斜月三星洞修行。”

  二人各自催法,但他们的声音在林海传出不久,便自行消失。

  静寂之法。

  菩提道人心中犯嘀咕。这里莫不是也有一尊参悟“绝对静止”的高人?这不是找死吗?

  等等,他不会真的死了吧?

  道人瞬间反应过来,轻跺脚下青龙,强拉周潇直奔林海深处。

  外围的林海,仍能看到一些大树下的小树苗。可越往里走,树木俱为千年之上的老木。

  树干浮现人面,一个个苍老扭曲。

  周潇震惊道:“如此多的树精,神木一族实力不凡——等等,他们怎么都在沉睡?”

  “不是沉睡,是快死了吗?”

  菩提道人喃喃道:“绝对静止的咒术。麻烦了,你我找到的第一位神木树王,竟然就是和玄微祖师相等的高人?”

  “师祖?这跟师祖有什么关系?”

  菩提道人摇头苦笑,只道:“倘若玄微祖师在劫仙境参悟寂冥法,那么此处的树王应该也在相应境界,甚至更高境界,才能有所接触吧?换言之,这里的老树王可能超乎我们想象,是一尊即将陨落——可能,是已经死亡的木灵劫仙。”

  两人直奔林海中央。

  那是一片直径百丈的死域。

  浓厚的死气将土壤化为黑灰色。而死域边缘的老树精们,一个个枝叶掉落,只剩光秃秃的老枝苟延残喘。

  死域中心,唯有一截老桩和高耸的灰堆。

  看到那灰烬,周潇猛然想到一个熟悉的东西。

  “流沙?”

  玉庭山底,流沙河里面的死沙?


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