第七百六十五章 世博
魔宫事宜暂时安排后，伏衡华携妹妹与恒寿、啸鱼返还洛龟岛，继续饮宴。
月末，西洲来使方姗姗赶来。
收下圣皇送来的火树银花，衡华亦还礼三颗天寿长生果。
“阁下代我向圣皇问好。”
西方圣皇的消息，他在南洲有所耳闻，那三位魔帝对西洲亦忌讳不已。
“来年，我欲举办通天盛会。届时东莱各宗各族，在‘四瑞洲’彰显修真成果。不久前，南洲几位仙人前辈得知，大为不乐。非要我把南洲各势力也邀请上。说什么通天后人非东莱一洲，南洲亦要参与。
“我私心想着，此事也要与西洲诸位告知一声。若有意，来年九月可赴‘四瑞洲’彰显西洲成果。”
通天盛会？
几位官员脸色微变。
什么南洲搬出通天后人身份非要参与，不就说明如果不参与，那就不是通天后人了？
想到自家陛下的脾气，官员心中有谱。
说了几句场面话，要回去请示圣皇后，他们不顾伏衡华挽留，匆匆告辞离去。
跟他们谈完，伏衡华马上去拜访霍仙人，讨论这件事。
“西洲欲试探东莱深浅。不得已，我用‘通天盛会’转移注意。他们已经应下，不知南洲可有意参与？”
霍仙人沉吟一番，点头道：“赤渊一脉出自东莱，自不能让那位圣皇小觑了故土。”
从情理上如此，而从利益上讲：如果圣皇觉得东莱可欺，动了一统四大洲的念头，南洲之地也难得清净。
利用这次通天博览盛会，打压西洲野心，算是东南两洲的默契。
得了这边许可，伏衡华再度和伏丹维商量，说辞又有不同。
伏丹维通过讨论组和天京子三人讨论时，说道：“西洲咄咄逼人，恐来意不善。霍前辈出了个注意，我等两洲构建东南互保，并在来年举办盛会，以此彰显实力。他们不来便罢，若是来了，便可敲山震虎，避免被西洲轻看。”
作为伏丹维第一次提建议，三位前辈自然不会驳了他的面子。而延龙水域也的确需要一件隆重之事彰显地位。
三位前辈通情达理，并许诺来年盛会上，三人定会亲临捧场。
……
万洲世界博览。
啸鱼站在伏衡华背后，看伏衡华伏案撰写的文案规划。
按照伏衡华构想，届时要在“四瑞洲”一角为各方势力留下空地，方便展览本洲本族物品。而若此举举办得当，作为成例。那就是不亚于天央盛会的另一场东莱盛举，也是伏衡华作为圣人，教化东莱的功绩。
当然，在此之前他还有许多事情要做。
“庆贺典礼的九月过去，接下来就要忙起来了。”
衡华取出长生道树，用树根手杖敲击枝桠，一颗颗虚幻的丹实在树梢凝聚。
并非开花结果，千年一成的长生瑰宝。
而是伏衡华以自身大道灵韵为根，孕养模拟的修士金丹——俗称“假丹”。
足足炼制十八枚假丹，啸鱼用丹盘仔细收好。
“这些玩意，你给老爷子送去，请他按照族内贡献，赐予那些寿元将尽的有德有功之人。”
啸鱼好奇道。
“以少爷如今手段，为何还要培植假丹修士？道鼎术孕养下，不是人人可为金丹？”
“这便是此等假丹的玄妙了。看似是卡死境界的假丹，实则是我以金丹大道演化而来的丹种。一丹九实，只要为我家立功，便可不断赐下真种。”
第一颗真种丹实赐下，是假丹，等同原本的九品丹。可当融合第二颗真种，便可晋升八品。然后是七品、六品……
当为伏家立下无上功勋，赐下九枚丹实，一跃成为一品金丹。
这才是真正的圣人赐药，没有任何后遗症的情况下，把一个人鸡犬升天。
当然，这一切的前提是功勋。
啸鱼托着丹盘，马上前去蟠龙大殿。
她离开后，伏衡华继续炮制长生道树。
天邪剑在手，于树干挖下好大一块树皮，然后割成一大二小的三块。
长生道树撕掉树皮，滚滚元气开始逸散，树上的灵花、宝叶开始萎靡。
亏得伏衡华修行造化，又与此树息息相关。他迅速划破手腕，以自身真血滋养，很快又让道树修复。
只是他的血液没有经过特殊净化，具备强大且丰富的生命烙印。那密密麻麻的烙印出现在树干的几片叶子上，十分破坏美感。
衡华伸手一揪，将那几叶子抓在手中。
原本脉络清晰，宛如道痕的树叶已经不见。取而代之，是无数个寄生在叶脉细胞内的红色斑点。每一个斑点，便是一个先民的生命灵种。
“有点明白，风前辈为何看重我了。”
仅仅是这一次流的血，如果融入大地。再经过地脉百年、千年的孕育，就有可能诞生新的人族。
眼下，这些人族的传承烙印承载在这几片叶子上。
“真成怪物了。落一滴血，我就能多几十上百个后裔来——不对，他们是不是我的后裔，都要两说。”
自己的血液宛如一个庞大而繁杂的基因库。记录从自己向上几十代、几百代人的基因信息。在灵脉结合下，可以让那些人的信息在地脉重塑。
换言之，衡华生出来的人有可能是与父母、祖父母、外祖父母完全相同血脉的先民。也可能是几十代、几百代前的老祖宗。
是以他为起点，向上不断延伸的血脉基因谱。
而这种最初诞生的先民，反而不受天胥神洲喜欢。
因为原型们可能都还活着。
唯有让这些先民继续繁衍，形成一个全新的文明。他们繁衍交合，又形成全新的基因传承后，才会被天胥神洲接纳。
唯有这样，天胥神洲的血脉传承才能不断发展，而不是原地踏步。
衡华打量手中的几片叶子，暂时没想好如何处置。
埋地里，诞生一批先民？
且不说时间悠久，眼下也没合适的地脉啊。总不能直接埋在洛龟岛，自己再建立一支伏家吧？
销毁？
虽然不是真正的生命，毁了就毁了。
但是不是有点太可惜？万一自己日后需要创造新的人类，还要重新放血？那不是自虐吗？
原本风天南给伏衡华放血，都是借口检查，抽一管血。谁能想到，风天南为老不尊。竟把一个水桶变化为拇指长的琉璃管，狠狠抽了伏衡华一大桶血。当时，他的小脸都白了。
暂时把树叶收起，衡华继续炮制三块树皮。
分别在上面写下“万魔策”“万妖幡”“万仙录”字样。
这三物便是未来东莱神洲一切修行者的户籍了。
只要有灵，只要被东莱金榜感知，便会被三份名册记录。
这时，啸鱼归来。见伏衡华专注制器，便蹑手轻步的走到其身后静候。
……
两个时辰后，待伏衡华将三件法宝的器胚制作完毕，才抬起头。
“祖父怎么说？”
“老太爷说，为伏家培养战力，犒赏功勋的想法很好，但不应局限于伏家。他希望您制作两类假丹。一类与伏家血脉绑定，专供族人祭炼。也可提纯血脉纯度，增幅伏家天赋威力。一类普通假丹，可对外开放。”
“对外？”
衡华颇为不解。
“老太爷说。天下侠义有德者，若修行无法寸进，且经过检验勘察，当赐假丹，以作嘉奖。”
衡华顿时沉默。
大手笔。
老爷子的目光不只局限一家一户，而是要为整个东莱立下赏罚规矩。
“老太爷还说……”
“说什么？”
“鬼门幽世惩恶，断天下人兴魔作恶。而赏善之事也当一并提上日程。唯有如此，东莱修真界才会人人向善，道昌人和。”
衡华继续沉默。
这时，恒寿也忙活完岛上事务，回到书馆。
正巧听到最后几句，他轻轻问：“老太爷的‘赏善’，莫不是让少爷继续加班赶工假丹？”
“没错。他老人家计划很好，可真正受苦劳累的人是我。”衡华一脸嫌弃。
“那少爷希望我去回绝？就说您闭关？”
“算了吧。从整个东莱神洲的角度，这是一件好事。往私了说，加强伏家影响力，增加我的名望，对未来入驻‘城主府’有帮助。往大了说，老爷子的圣道诞生以及东莱再兴，都有助益。”
衡华自然要去做的。
可老爷子这般狠毒地压榨贤德圣孙，他的良心不会痛吗？
眼珠一转，衡华有了计较。他吩咐啸鱼：“去老爷子库房看看，我炼制假丹需要诸多物资，老爷子那里有什么，你觉得适合的都搬回来吧。”
“这……这可以吗？”
恒寿笑了，捧着伏衡华道：“老太爷体恤少爷辛劳，又一心为天下着想，岂会舍不得些许外物？少爷，对吧？”
“没错。”
衡华将“万仙谱”一分为二，交给二人：“你们回去后，仔细温养二宝。他日待少爷定下仙道规矩，你二人便替我管理天下男修、女修。”
“我二人？”啸鱼吃惊道，“天下男女修士之首，不应该是少爷和东方少宫主？”
“东方另要节制天下群妖，可没工夫操持这个。”
仙道归我（啸鱼恒寿代理），妖道给东方芸琪，魔道给江德远。
未来东莱三道，俱是我的亲朋心腹把持。
那样稳妥繁荣的修真界一成，我不就可以继续逍遥自在，安心在琅環馆读书了吗？
对于权利、地位，伏衡华并不热衷。
真要是大哥没走，父母俱在。伏衡华也乐得清闲，躲在书馆里逍遥一生。
可既然从书馆走出来，决定出岛搅动天下风云，独挑大梁。自然要把天下打造成自己心目中的模样。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不外如是。
……
玉象宝洲。
阴沉的天空不断洒落血雨。
电闪雷鸣间，三颗火球在魔雾中穿梭。
“圣人，圣道。该死的圣人，该死的大盗。”
因扶罗面对曲玉水和风天南的夹击，越发感到吃力。
虽然他也清楚，自己肯定赢不过。但怎么离开，怎么保留更多力量回归虚空，也是一门学问。
把伏衡华拉过来的用意，就是希望用伏衡华相要挟，迫使风天南让步。
谁知，风天南反应那么激烈。而且他似乎也认识伏衡华这小子，竟主动跑到星海跟自己“谈心”。
因扶罗不得不眼睁睁看着伏衡华离去。而等风天南得到族中前辈支持后，对因扶罗的最终攻势便开启了。
避难地。
李朴、王鹤音等人仰望天空。
一头水妖和两个孩童也在他们身边。
衡华抓住的水妖以及两个失去亲人、被辗转拐卖的孩童，并没有带回东莱。
在伏衡华看来，比起自己，显然李朴等人更适合教育。
教导水妖萌发善念，或者引导这俩没有修仙根骨的凡人读书写字。这边的“圣人们”不比自己强？
空中的轰炸绵延万里，魂海被三位大能生生打碎成几大块碎片。
而仙道大胜的局势越发明显。
王鹤音忽然道：“我突然为波月、碗山二人可悲。”
“是啊。愚蠢之辈。”
在自家即将取得最终胜利的前夕，他们俩没有维系最后的坚守，离开了玉象宝洲。
可他们走后，外来援军马上开始大反攻。
眼看就可以重新复兴文明。
如果他们留下，他二人的名望不在玉象夫人之下，甚至可以成为未来的一洲之主。
而现在，却只是两个弃家而走的丧家犬罢了。
“可笑、可悲但不可怜。”另一位圣者面色冷漠。这样的事，他在故乡见多了。
……
空中战事在三颗太阳的震慑下，很快就到了最后。
因扶罗不得不折下一条手臂，逃回天外。
“圣道，圣人？你们这群可恶的大盗想要按照自己的心意改造这个世界。那就给你们最后送上一份大礼。天魔与道恒存，道不灭，我等魔众亦不会亡。”
手臂从魂海星天炸开，无数黑气向破碎的魂海星空蔓延，意图沾染在众生灵性之上。
若是魔性纠缠众生灵魂，未来降生在玉象宝洲的人，自然一生与魔念纠缠。会成为天魔一脉降临的温床。
这时，李朴身边的一位老者出手了。
他向天空抛出一本书。金光万道，浩然正气涌动，孩童们的郎朗书声从金光中飘向星海，黑雾迅速消融。
“在天魔眼中，老夫这样一心教化世人的教书匠，是盗贼。
“因为老夫是在用自己的认知，自己的道德观强行施加在万万黎民，神洲世界，窃取他们塑造自我认知的机会。
“圣，被你们蔑视为世间最强欲，最霸道的一群人。”
“难道不是吗？你们哪一个人，不是靠着自己的意志，强行扭曲一洲众生的选择？用你们自身的秩序，压制原本自然存在的混乱！”
云空传出一声声怒吼与声讨：“杀戮，物竞天择……这才是自然！如野兽一般食子、弑母……这才是自然！残酷、冷漠，这才是自然。所谓的仁爱，道德，统统都是狗屁！”
也唯有这样的环境，才是域外魔头们的乐土。
可自从那些证道的存在开启“圣者计划”。一座又一座大洲强行被“圣人”的道德秩序保护，再也无法被天魔们肆意玩弄。
“可是——我喜欢。我身后站着的四万万黎民苍生也满意。”老者神情平静。
不以物喜，不以己悲。
他的圣道不掺杂任何法力，完全是靠着自己，一步一步丈量河山。山区的孩童、流浪的孩童、残疾的孩童……
他完成了一整座大洲，四万万人的启蒙教育。
因此，他被尊为圣人。
没有神通，没有法术，他的声音宛如和寻常人家对话。却有存在一股纯粹、甚至超越神通、法力的伟大力量，一字一句传到因扶罗耳中。
“或许你们这些天魔没说错，我们这些圣人是世间最贪婪，最强欲的存在。正因此，每堕落一位圣人，都会让你们得到莫大的提升与愉悦。
“但是——我们的‘圣’不是来自自己，而是来自我们身后无数众生的认可。”
践行农道，让天下人得以果腹温饱的人是圣人。
智慧无双，为世间引领文明秩序的人是圣人。
平定乱世，横扫一切妖魔鬼怪的人是圣人。
……
当然，以神通企及圣的境界，让凡俗望尘莫及，也包容在“圣道”之列。
只是让王鹤音、曲玉水等人真正认可伏衡华的，并不是他个人在造化大道上的造诣，修行上的成就，而是“人祖”的身份。
天底下随便一个人就可以返祖到这一步?
仅仅靠着造化道种？造化天书？
若天书可以返祖，造化大道可以返祖。
天胥神洲早已出现无数个行走这条道路的人族修士了。
真正让众人认可伏衡华的，是伏衡华所彰显的“圣道精神”。
人祖昔年道化三界时便留下遗言：凡我之后裔，不可玷污我的血。
人祖的精神是什么？
是开拓，是进取；是守护族人，是悲悯苍生。
唯有契合真祖某一条精神标准的人族后裔，才能将自己的血液升华。
同样为超凡入圣者，只要东方芸琪无法契合“真祖”的某一道精神，便无法将血脉升华到伏衡华如此特殊、尊贵的地步。
面对老者的反驳，因扶罗恨恨而去。
眼见世界和平，大敌退走，一直以来紧绷心弦的玉象夫人终于放松。
眼前一黑，自两百年前到现在，从未合眼休息过的玉象夫人终于睡着了。
……
蟠龙岛。
衡华一心制作“九心丹实”，为伏丹维弘扬善道提供帮助。
不知不觉忙活了两个月。
他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。
仔细一研究，衡华不觉苦笑。
“我对古神之法颇为忌讳，本不打算收集他方愿力，可为何偏偏就……”
玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。
玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”，并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前，伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。
种子。
他在玉象宝洲待了一天，仔细研究避难地凡人的需求。
最后发现，这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。
于是，衡华以造物之术，创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。
创造有灵性的智慧生物不好做，仿照张曦月的“草木图鉴”，对当地本土种子进行改造，那还不简单？
衡华忙活一夜，为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。
农业，是凡人赖以生存的方面。
比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
司风调雨顺，五谷丰登之主。
是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。
“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”
但衡华和风天南等人交流后，很明白。
真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神洲，与人族正统割席。
没办法，谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？
补录：
我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。
唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。先民遂立圣祠，传九圣之恩。
诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
……
农圣，伏姓元道。千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。后演变为五国军演，流传至今。
……
农神庙内，主尊农圣。紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾（注一）。左右各有一童子，托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。
————《玉象圣祠一日游记见闻》
注解一：当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤，概由此而来。
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