第196章 路遇德昂族果农
这一绕行，差不多有十几公里，都是蜿蜒崎岖的小路。路上还遇到一队持枪巡逻的警察。
虎永刚两人一点也不感到奇怪，这里毗邻世界主要毒品毒源地“金三角”，警察和边防军巡逻，应该是常态。
“哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行！”这虽然是网络上的流行语，但此刻的虎永刚觉得，正好用在这群“山河中坚守、刀尖上起舞”的警察身上。
回到231省道后，没走多远，就看到前方有个小镇，导航也恢复了正常，显示那是勐捧镇。
虎永刚有些尿意，就停车放水。无意中，他看到半山腰有一处瀑布，忙把宁静叫下车来一起欣赏。
只见那瀑布水流清澈、水势奔涌，顺着山坡一泻而下，形成了无数个台阶状的叠瀑。远远望去，气势磅礴，如一条白色的绸巾悬挂在山间，蔚为壮观。
宁静问，这瀑布叫什么名字？
虎永刚说，无名的野瀑布吧。如果一定要给它取个名字，导航上显示，这里是勐捧镇的白水村，这座山叫白水山，瀑布就叫它“白水瀑布”吧。
宁静一边上车，一边叹息道：“真是可惜了，这么美的瀑布却很少人知道。我看它比庐山瀑布还要漂亮，再不开发，那就真叫‘养在深闺人未识’了。”
虎永刚却慢条斯理地来了一句：“一枝红杏出墙来！”
宁静大笑道：“你这是什么跟什么啊？”
虎永刚却很认真地说：“我可不是瞎说啊。你看这瀑布，现在没开发，叫做‘养在深闺人未识’，一旦开发了，游人趋之若鹜，那可不就是‘一枝红杏出墙来’了吗？”
宁静眨巴眨巴眼睛：“这样说，好像也可以哦。”
虎永刚又说：“其实这‘一枝红杏出墙来’是一句百搭诗，不管它和任何七言诗词，都毫无违和之感！”
宁静不信：“怎么可能？”
虎永刚：“那就试试呗！”
宁静：“好！两个黄鹂鸣翠柳。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静：“两岸猿声啼不住。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静：“身无彩凤双飞翼。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静：“两情若是久长时。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静：“千呼万唤始出来。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静忽然想起了一个问题：“不行，我这上句是有数字的，你当然可以对得上啦。”
虎永刚笑道：“那你就用不带数字的试试！”
宁静说：“试试就试试，莫愁前路无知己。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静：“庭院深深深几许。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静：“我自横刀向天笑。”
虎永刚：“一枝红杏出墙来。”
宁静“哈哈”大笑：“好像真的可以呢。”
虎永刚也笑：“就是这么神奇！”
这经过勐捧镇的一段路，让他们看到了之前没见过的东西：
比如，路边割去树皮正在滴着胶汁的橡胶树；
再比如，山间村民家四方盖子的蓄水池；
还有，门上依然贴着上世纪八十年代影星年画的民居……
夫妻俩感到新奇，又有些无语！
快到流水村时，路边山体上又看到一处瀑布。抬头仰望，只见有两条瀑布依附在同一座山上，水流急喷而下，重重地砸在下面水沟内的石头上，“轰轰”直响。水花四溅，形成细密的水雾，在太阳的照射下，熠熠生辉，生出彩虹般的七彩光环。
据路人讲，这可不是野瀑布，而是当地有名的“雌雄瀑布”。又因为那两条瀑布宛若鸳鸯戏水，也就有人叫它“鸳鸯瀑布”。
流水村边有座果园，有人在路边出售现摘的水果。
宁静忙让虎永刚停车，她想要去买那奇怪的水果。
开始说它奇怪，只是看到它挂在果树上的样子，像枇杷或百香果，个头却比它们大；像橙子，表皮却又比它光滑。
下车一问，果然是很奇怪的水果。那名字就很奇怪，居然是叫热情果。
它的来历也奇怪，据那村民说，这热情果的原产地为哥伦比亚。
它的生长条件就更奇怪了。这热情果对气候、地域有着严格的要求，它既要晒太阳、又喜欢凉爽，就像是在冰箱里晒太阳。
那村民很自豪地说，符合热情果生长条件的，云南也只有他们这里，而他家是本地唯一一家引进种植的。
一问价格，40元一斤。虎永刚习惯了云南人的公斤计量，觉得这样神奇的水果，卖这个价格一点也不贵。
宁静说，没吃过，也不知道好不好吃，先买一个尝尝再说。
在他们两人看来，20元一斤这个价格的水果，在云南这里算是高价了，所以也不好意思让人家免费试吃。
等到称好付钱时，才知道此地又不是公斤制了，40块钱是一市斤。
不过也无所谓了，深圳比这个价格高的水果很常见，尝过好吃就买呗。
这热情果，看起来皮很坚硬，掰起来却很脆，如同掰泡沫：果肉晶莹剔透，雾状白肉包裹着黑籽。
吃到嘴里很甜，水分充足，一点也不酸。
虎永刚感觉是桃子+菠萝+哈密瓜的混合味道；宁静却认为是芒果+蓝莓+百香果的结合品。
总之，两人都觉得值40元一斤的价格，就买了十个，并对那村民夸赞一番。
那村民很自豪：“你们别看我们这里偏僻，好东西可不少。就我们村里，有种核桃的、咖啡的、亚热带党参的，还有和我一样引进了澳洲坚果种植的呢！”
虎永刚对他一竖大拇指：“真不错！幸福的生活在向你们招手！”
说话间果园里走出一个少数民族妇女，只见她头缠黑布，上身穿一件黑白相间的短袖，下身穿一条长及脚踝、点缀着各种颜色珠子的黑色筒裙，斜挎一个满是流苏的布包，眉目清秀，但皮肤黝黑。
奇怪的是，她的腰间佩戴着几十个黑白分明的腰箍，看不出是什么材质做成的，也看不出她是什么民族。
那村民介绍说：“这是我的老婆，我们是德昂族。”
当宁静好奇地摸着那妇女身上的腰箍，问是用什么做的、又为何要戴这么多时，那妇女很腼腆地看着自己的男人，意思让他说。
那村民一看就是走南闯北、见过世面的，点起虎永刚递过去的烟，侃侃而谈：
戴腰箍是我们德昂人的习俗，每个姑娘成年后，都要在腰部佩戴，少则几个，多的有几十个。
这些腰箍大多是用藤蔑编成的，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝，有的还在上面刻各种花纹图案或者包上银皮、铝皮。
这个习俗，是我们德昂族先民—“茫人部落”以“藤篾缠腰”作为装饰，从唐代一直延续到现在的。
有没有什么说法？当然有了，有关它的来历，还有一个美丽的传说呢。
据老一辈人讲，我们德昂族的祖先是从葫芦里出来的。刚出来的时候，男人们都长得一模一样，而女人却到处乱飞。
后来，天神将男子的容貌区分开来，男人们为了拴住女人，就用藤蔑编成圈将她们套住，女人们再也飞不走了，只好同男人生活在一起。现在的腰箍，就是由那时的篾圈发展而来的。
当然，那只是神话传说，现在我们德昂族男人也不可能靠腰箍来拴住女人，这腰箍也只是女人们展示美的装饰品。
为什么要戴这么多？
那是这样的，我们德昂族人认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，就越说明她聪明能干、心灵手巧。
因此，成年妇女都佩戴腰箍为美，并以戴的多为荣。
还有，我们德昂族的青年男女在恋爱期间，小伙子为了博得姑娘的欢心，也常常会费尽心机，精心制作各种漂亮的腰箍，送给自己心仪的姑娘。
未婚姑娘戴的腰箍越多，也说明她的追求者越多……
虎永刚和宁静心意相通地相视一笑：怎么好像所有的少数民族，对谈恋爱这件事，都是如此张扬的吗？……
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